Par Marius Andrei | Signs of Times
Si nous devions dresser un bilan du christianisme actuel, quel type de sacrifice remarquerions-nous le plus souvent : celui de Caïn ou celui d’Abel ? Caïn a offert en sacrifice les fruits de la terre, et Abel les brebis de son troupeau. Alors que le sacrifice d’Abel a plu à Dieu, celui de Caïn a été rejeté. Dès le début, Dieu a exprimé sa volonté quant à la manière dont il veut entrer en relation avec les hommes.
L’histoire des deux frères est horrible. Adam et Ève ont été créés par Dieu lui-même, mais Caïn et Abel sont nés d’Ève. La vie d’Abel s’est terminée prématurément – le crime commis par son frère a été déterminé par une perspective différente sur la vie et surtout sur Dieu. C’est l’histoire la plus terrible que l’on puisse imaginer.
Le sacrifice qui prouve l'(in)fidélité
Il ne s’agit pas seulement d’un fratricide, comme le souligne le professeur Jordan Peterson : “La véritable raison pour laquelle [Caïn] l’a fait était de serrer les poings de colère contre la structure de la réalité elle-même, l’injustice de l’être. Et cela est représenté métaphoriquement comme la tendance à se venger de Dieu en détruisant l’idéal de Dieu”.
Du point de vue de la manifestation extérieure, leur religion était la même, jusqu’à un certain point, mais en réalité, il y avait une grande différence entre la relation des frères avec Dieu : “Par la foi, Abel a apporté à Dieu une meilleure offrande que Caïn” (Hébreux 11:4). Abel a choisi la fidélité et l’obéissance. Caïn a choisi l’infidélité et la rébellion.
Caïn et Abel représentent deux catégories de personnes qui existeront toujours dans notre monde, jusqu’à sa fin. Le sacrifice de Caïn se retrouve dans toutes les fausses religions, son essence étant la croyance que l’homme peut compter sur ses propres efforts pour être sauvé. Nombreux sont ceux qui disent que l’humanité a besoin de progrès et non de salut, qu’elle est capable de s’anoblir, de générer sa propre renaissance.
Face à ses choix, Caïn commet un meurtre. Cette histoire se répète toujours. Lorsque quelqu’un choisit d’obéir à la Parole de Dieu, le même esprit de colère se manifeste contre lui, car une vie comme celle d’Abel est un témoignage contre ceux qui rejettent le Royaume de Dieu. Depuis lors, les hommes ont cherché une formule pour établir leur propre royaume. La construction de la tour de Babel fut l’une de ces tentatives d’établir un gouvernement indépendant de Dieu et contre lui. Beaucoup essaient de se créer un “paradis” selon le même principe que Satan, le vieux dragon, a essayé d’appliquer.
Les humains se vantent de leurs réalisations, mais Dieu voit dans l’histoire de l’humanité une succession d’empires bâtis sur l’immoralité, la cupidité et la violence. Nous sommes fascinés par le faste, la gloire et le clinquant ; nous nous laissons séduire par la prospérité et prétendons que le monde n’a jamais été aussi beau. Cependant, Dieu voit au-delà des écrans de fumée de notre imagination. Il connaît la laideur, la décadence et la violence des réalisations que nous célébrons.
Le royaume qui se distingue de tous les autres
En utilisant des symboles, Dieu montre au prophète Daniel des éléments de l’avenir qu’il connaît déjà : “Quatre grands animaux, différents les uns des autres, montèrent de la mer. Le premier était semblable à un lion, et il avait des ailes d’aigle. Je regardais jusqu’à ce qu’on lui arrache les ailes, qu’on l’élève de terre, qu’il se tienne sur deux pieds comme un homme, et qu’on lui donne l’intelligence d’un homme.
“Il y avait devant moi une seconde bête, qui ressemblait à un ours. Elle était dressée sur l’un de ses côtés, et elle avait trois côtes dans sa gueule, entre ses dents. On lui disait : ‘Lève-toi et mange à ta faim’. Après cela, je regardai, et il y avait devant moi une autre bête, qui ressemblait à un léopard. Elle avait sur le dos quatre ailes comme celles d’un oiseau. Cette bête avait quatre têtes, et on lui donna le pouvoir de dominer.
“Après cela, dans ma vision nocturne, je regardai et je vis devant moi une quatrième bête, terrifiante, effrayante et très puissante. Elle avait de grandes dents de fer ; elle écrasait et dévorait ses victimes et foulait aux pieds ce qui restait. Elle était différente de toutes les bêtes précédentes, et elle avait dix cornes. Comme je pensais aux cornes, une autre corne, une petite corne, s’éleva au milieu d’elles, et trois des premières cornes furent déracinées devant elle. Cette corne avait des yeux comme des yeux d’homme et une bouche qui parlait avec arrogance” (Daniel 7:3-8).
Daniel se pose beaucoup de questions sur la vision qu’il a reçue, et on lui explique que les bêtes représentent des royaumes ou des puissances de ce monde. L’histoire de la quatrième bête diffère, tout comme son apparence, de celle des bêtes précédentes, et ses actions deviennent plus audacieuses et plus cruelles, jusqu’à ce que son pouvoir soit détruit : “La quatrième bête est un quatrième royaume qui apparaîtra sur la terre. Il sera différent de tous les autres royaumes et dévorera toute la terre, la piétinant et l’écrasant. Les dix cornes sont dix rois qui viendront de ce royaume. Après eux, un autre roi s’élèvera, différent des précédents ; il soumettra trois rois. Il parlera contre le Très-Haut, opprimera son peuple saint et tentera de changer les temps et les lois. Le peuple saint sera livré entre ses mains pendant un temps, des temps et la moitié d’un temps. Mais le tribunal s’assiéra, et son pouvoir sera enlevé et complètement détruit pour toujours” (Daniel 7:23-26).
Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome périssent sur la scène de l’histoire, mais Rome n’est pas l’empire avec lequel se termine l’histoire de cette terre.
L’apôtre Jean décrit l’assaut final de la quatrième bête, qui cherche à s’approprier l’adoration du monde entier juste avant que Dieu n’établisse son Royaume éternel : “Le dragon se tenait sur le rivage de la mer. Et je vis une bête qui sortait de la mer. Elle avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur chaque tête un nom de blasphème. La bête que je vis ressemblait à un léopard, mais elle avait des pieds comme ceux d’un ours et une gueule comme celle d’un lion. Le dragon donna à la bête sa puissance, son trône et une grande autorité. L’une des têtes de la bête semblait avoir eu une blessure mortelle, mais la blessure mortelle avait été guérie.
“Le monde entier fut émerveillé et suivit la bête. Les gens adoraient le dragon parce qu’il avait donné l’autorité à la bête, et ils adoraient aussi la bête et demandaient : ‘Qui est semblable à la bête ? Qui peut lui faire la guerre ? La bête reçut une bouche pour proférer des paroles orgueilleuses et des blasphèmes, et pour exercer son autorité pendant quarante-deux mois. Elle ouvrit la bouche pour blasphémer Dieu, pour calomnier son nom, sa demeure et ceux qui vivent dans le ciel. Elle reçut le pouvoir de faire la guerre au peuple saint de Dieu et de le conquérir. Elle a reçu le pouvoir de faire la guerre au peuple saint de Dieu et de le conquérir, et elle a reçu l’autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation. Tous les habitants de la terre adoreront la bête, tous ceux dont le nom n’a pas été écrit dans le livre de vie de l’Agneau, l’Agneau qui a été immolé dès la création du monde. Que celui qui a des oreilles entende” (Apocalypse 13:1-9).
Identifier la bête qui monte de la mer
Le chapitre 13 du livre de l’Apocalypse présente trois personnages : un dragon et deux bêtes, ses agents. Dans Apocalypse 12, l’identité du dragon est révélée : il n’est autre que Satan, le diable. Le premier de ses agents est la bête qui sort de la mer. Elle est suivie d’un second agent, la bête qui monte de la terre. L’apôtre Jean explique la relation entre les trois personnages : le dragon a donné son pouvoir à la bête qui vient de l’eau, et la bête qui vient de la terre travaille avec le pouvoir de celle qui vient de la mer. Ainsi, le dragon délègue son pouvoir à la première bête, et cette dernière donne son pouvoir à la seconde. Cette double délégation a un but : la deuxième bête utilise son pouvoir pour amener les hommes à adorer la première bête, et la première bête, à son tour, utilise son pouvoir et son autorité pour diriger cette adoration vers le diable.
Cette relation entre les bêtes et le dragon trouve un écho chez ceux qui étudient les Écritures. Le Père envoie le Fils sur terre et le Fils envoie le Saint-Esprit après son ascension au ciel. Le Fils fait l’œuvre du Père et le Saint-Esprit fait l’œuvre du Fils.
Apocalypse 13 ne décrit rien d’autre qu’une contrefaçon du Royaume de Dieu, dans laquelle Satan s’assure également la collaboration des hommes. Le but est toujours le même : la destruction du Royaume de Dieu : “Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous ! Il est rempli de fureur, car il sait que son temps est court. (…) Le dragon, furieux contre la femme, s’en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui retiennent le témoignage sur Jésus” (Apocalypse 12,12.17).
Qui est la première bête de cette triade impie ? Comme le diable, elle est animée par le désir d’établir son propre royaume et par la haine qu’elle voue à Dieu, au Christ et à son peuple. Cependant, les gens sont émerveillés par elle et l’adorent même, car elle semble invincible. Aussi, la résistance semble futile et inutile ; les gens ne voient tout simplement pas d’alternative.
C’est à ce moment-là qu’apparaît la différence infinie entre Jésus-Christ et la bête. Parce qu’il nous aime, Jésus désire que nous l’adorions par amour, par gratitude pour ce qu’il a souffert pour nous sur la croix. La bête se moque de ce que nous adorons tant que nous adorons autre chose que Dieu, et elle n’a donc aucun scrupule à contraindre ou à manipuler ceux qui ne se soumettent pas volontairement à elle.
Personne ne peut annuler sa venue
La dégradation de la société humaine est une réalité qui se dessine de plus en plus nettement : au lieu de progresser, l’humanité se dégrade. Pour tenter de trouver des solutions, nous nous tournons vers les artifices sociaux et le contrôle. Le monde cherche désespérément un leader qui a les réponses, qui a une vision et le bon message. Il aspire à un héros pour unir une société de plus en plus divisée. “Car qui peut gouverner les hommes si ce n’est celui qui tient leur conscience et leur pain entre ses mains ? Nous avons pris l’épée de César, et en la prenant, bien sûr, nous t’avons rejeté et nous l’avons suivi”. C’est ainsi que le Grand Inquisiteur argumente sa position à l’égard de Dieu, dans la célèbre scène du roman de Dostoïevski Les Frères Karamazov.
“Il semble maintenant clair qui est réellement le Grand Inquisiteur, pourquoi il arrête Jésus pour le brûler sur le bûcher, et quels sont les ordres qu’il représente. Au cours de l’évolution du christianisme, le Grand Inquisiteur s’est approprié le projet de Satan, celui qui a été rejeté par Jésus dans le désert, mais qui est maintenant introduit dans le monde par une opération de falsification et de manipulation. L’ordre proposé par le Grand Inquisiteur est celui de Satan, mais il est représenté par une Église qui agit au nom de Jésus. Satan est caché dans l’Église elle-même, qui a pris le dessus – sous la direction du pape et du Grand Inquisiteur – sur le représentant de Dieu incarné”, explique le philosophe roumain Gabriel Liiceanu.
“La scène se termine sans que Jésus ait prononcé un mot. (…) Le Grand Inquisiteur, avant de quitter la cellule de Jésus (…) s’approche de la porte, l’ouvre et dit : “Va et ne reviens pas… Ne reviens pas… Jamais””, conclut Liiceanu. Il s’agit d’une solution de crise, née de la nécessité d’empêcher Jésus de s’opposer au détournement satanique de son projet.
Beaucoup affirment qu’il est injuste de juger l’Église d’aujourd’hui pour les abominations et les absurdités qui ont caractérisé son règne dans le passé. Mais le romanisme, en tant que système, n’est pas plus en harmonie avec le Royaume de Dieu aujourd’hui qu’il ne l’a été à n’importe quelle autre période de son histoire. La papauté est préparée pour les deux classes de personnes qui composent la quasi-totalité du monde : ceux qui veulent être sauvés par leurs propres mérites et ceux qui espèrent être sauvés dans leurs péchés. Tel est son pouvoir.
La prophétie biblique nous a déjà révélé la fin. Aucun bras terrestre ne peut l’arrêter ou le détourner, le Royaume de Dieu arrive. C’est dans cette promesse sûre que se fondent nos espoirs les plus heureux.