Bill Knott | Adventist World, septembre 2022
« L’intégrité, une intégrité inébranlable, est le principe que vous devez porter avec vous dans toutes les relations de la vie*. »
Lorsque j’anime des séminaires sur l’intégrité du leadership à des pasteurs et à des administrateurs de l’Église dans le monde entier, je commence souvent là où votre prof de grammaire a commencé : « Quel est le sens premier du mot intégrité ? » En général, on me propose d’abord des synonymes, tels que « honnêteté », « caractère éthique », ou même « respect de l’ordre ». Toutes ces significations sont dans l’orbite de l’intégrité, mais n’atteignent pas la définition fondamentale.
Je tente donc une autre approche : « À quels autres mots le terme intégrité ressemble-t-il ? Pensez aux mathématiques de l’école primaire. » Assez vite quelqu’un tombe pile dessus. Un nombre entier ! lance-t-il. Une réponse à laquelle je dis toujours : « Et qu’est-ce qu’un nombre entier ? » Je regarde les années de définitions dont on se souvient à moitié s’écouler jusqu’à ce que quelqu’un s’écrie : « Un nombre entier… Un nombre entier, c’est un nombre entier ! »
Et je m’exclame : « Là vous avez pigé ! Une personne intègre, c’est un nombre entier – une personne entière. Oui, l’intégrité exige l’honnêteté, et elle exige sûrement un caractère éthique. Mais à la base, l’intégrité est une question de plénitude – être une seule et même chose tout au long de la vie. »
Il devrait être évident que les pécheurs brisés, inconsistants, ne peuvent jamais atteindre l’intégrité par eux-mêmes. L’intégrité ne nous recouvre pas parce que nous sommes autodisciplinés (bien que l’autodiscipline nous soit en bénédiction), ou parce que nous fixons des limites précises à notre comportement – même si cela est commun à tous les individus intègres. La plénitude inhérente à l’intégrité commence toujours par la grâce offerte à tout pécheur par le sang de Jésus-Christ. En son nom – et pour sa gloire – nous entendons sa déclaration selon laquelle nous sommes justifiés, et nous continuons à cheminer avec lui tandis qu’il fait croître en nous les vertus de la plénitude : « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi » (Ga 5.22,23, NBS).
Cette énumération familière du « fruit de l’Esprit » implique un engagement en faveur de l’intégrité – de la plénitude – des autres. Cela se produit par notre témoignage fidèle de la puissance de l’Évangile qui change notre vie et nous transforme – « jusqu’à ce que Christ soit formé en [nous] » (Ga 4.19). Aider à apporter la plénitude – physiquement, mentalement et spirituellement – à ceux qui nous entourent, c’est montrer au monde qui nous observe que Jésus nous transforme en personnes intègres.
Cette édition de Adventist World aborde le thème de l’intégrité de plusieurs façons – bien que le mot lui-même n’y apparaisse jamais. Le remarquable projet international de film présenté dans ses pages est le fruit d’un désir ardent d’apporter la plénitude aux jeunes adultes en difficulté par le biais des médias qu’ils adoptent. La rubrique Perspective mondiale du pasteur Wilson est un appel à l’intégrité du message alors que ce mouvement du reste affronte la fin des temps. Et la nouvelle initiative intitulée « Back to the altar » [« Retour à l’autel »], nous rappelle que l’intégrité et la plénitude s’apprennent d’abord et se construisent mieux à travers des expériences de culte familial cohérentes.
Ainsi, priez pour qu’un Père aimant approfondisse et renforce votre intégrité personnelle, et celle de vos frères et sœurs de la grande famille adventiste.
* Ellen G. White, Messages à la jeunesse, p. 33.