Par Lee Dunstan | Signs of Times
Je doute qu’il y ait une personne qui n’ait pas entendu parler de l’attentat à la bombe du marathon de Boston, qui a coûté la vie à trois personnes. Alors que les coureurs entrent dans la dernière ligne droite, avec la ligne d’arrivée en vue, une explosion, puis une autre, déchirent la foule joyeuse qui les regarde.
L’une des bombes a tué Martin Richards, un enfant de huit ans qui, un an plus tôt, avait fabriqué une pancarte bleu vif proclamant « No more hurting people », avec des cœurs encadrant le mot « Peace » (paix) : « Ne plus blesser les gens », avec des cœurs encadrant le mot « Paix ».
Mais la paix n’a pas été au rendez-vous ce jour-là : outre les morts, quelque 200 personnes ont été blessées par les deux cocottes-minute, dont la sœur de Richards, qui a perdu une partie de sa jambe, et sa mère. Pour les morts, c’était la fin de tout ce qui est temporel, humain. Ils n’ont pas été prévenus de leur mort imminente.
Cela me rappelle une déclaration de l’apôtre Paul, qui s’adresse à nous tous, à propos du retour du Christ sur terre : « Vous savez bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Tandis que les gens diront : Paix et sécurité, la ruine les surprendra tout à coup, comme les douleurs de l’enfantement à une femme enceinte, et ils n’échapperont pas » (1 Thessaloniciens 5:2-3).
La paix ?
La sécurité ?
Non !
Et pas d’échappatoire.
Bien entendu, la course à Boston ce jour-là a été abandonnée. Pour ceux qui n’avaient pas franchi la ligne, la course était terminée. Une nouvelle course, quelques semaines plus tard, n’a pas été une réussite.
Mais vous connaissez l’histoire et la façon dont elle s’est terminée de manière tragique pour les poseurs de bombes présumés, les frères Tsarnaev, dont l’un a été tué lors d’un échange de coups de feu avec la police et l’autre a été placé en garde à vue pour répondre à des accusations d’infractions passibles de la peine capitale. Mais pour les Tsarnaev, qu’ils soient morts ou vivants, le 15 avril 2013 ne peut être considéré que comme un succès. Ils ont accompli l’œuvre du diable, semant la destruction et la mort sur des innocents, même des enfants en bas âge, sans comprendre une guerre lointaine, poussiéreuse et interminable.
Cette guerre n’est qu’une simple bataille dans un conflit mondial bien plus important qui, selon la Bible, ne se terminera qu’avec la seconde venue du Christ. Un conflit dans lequel, comme les Tsarnaev ont décrit les victimes de Boston, nous sommes des « dommages collatéraux ».
Car dans cette guerre, dit la Bible, l’auteur est le diable, qui cherche à dévorer tous ceux qu’il peut. Il ne s’agit pas d’une guerre « réservée aux adultes », elle concerne aussi les enfants. Comme pour le terroriste, comme pour le diable : plus la victime est innocente, meilleure est l’action.
Pour le diable, un tel acte est gagnant-gagnant. En effet, en plus d’emmener un captif de plus dans sa tombe, un tel acte soulève la question suivante : « Comment un Dieu aimant peut-il permettre que cela se produise ? » La réponse est soit « Dieu n’est pas aimant, c’est un tyran », soit « Dieu n’existe pas ».
La Bible prophétise également que dans les jours précédant le retour du Christ, l’amour des hommes pour l’humanité « se refroidira », indifférent à sa souffrance. Dieu pouvait prédire cela parce qu’il voyait l’aboutissement ultime du péché comme une destruction totale. Nous en avons vu des exemples : Les atrocités nazies de la Seconde Guerre mondiale, Pol Pot au Cambodge et le génocide rwandais.
Cherchant à comprendre l’inspiration des Tsarnaev, le magazine Time a envoyé le journaliste Simon Shuster en Tchétchénie, où les frères sont nés. « Je n’arrivais pas à comprendre comment ce [lieu] […] avait pu inspirer [les Tsarnaev] à assassiner des innocents sur la route. a pu inspirer [les Tsarnaev] à assassiner des innocents à l’autre bout du monde », conclut-il.
L’indice se trouvait dans leur cœur, et non dans leur patrie. La cause, voire la présence, des penchants humains pour le mal échappe souvent à l’esprit séculier, qui ne peut admettre la présence de son initiateur, le diable.
À travers des actes aussi gratuits que ceux des Tsarnaev, nous observons le conflit millénaire entre le bien et le mal – Dieu et le diable — dans notre monde. Mais sur l’horloge de l’histoire de la terre, nous sommes en vue de la ligne d’arrivée. Et quelle erreur ce serait, alors que le soulagement et le repos sont si proches, de se laisser distraire par les choses de ce monde, qu’il s’agisse de ses malheurs ou de ses richesses, et de ne pas arriver au bout. Il s’agit d’une course qui n’est pas rattrapable.
L’apôtre Paul parle de ce marathon qu’est la vie : « J’ai achevé la course, j’ai gardé la foi » (2 Timothée 4:7). C’est cette même métaphore qu’il emploie dans une lettre aux premiers chrétiens, dans laquelle il conseille de « se défaire […] du péché qui s’empare si facilement de nous. Et courons avec persévérance la course qui nous a été tracée » (Hébreux 12,1).
Bien que les attentats à la bombe dans les rues existent depuis un siècle, un événement comme celui de Boston nous met en garde contre la complaisance, car nous vivons en territoire « occupé par l’ennemi ». Notre ennemi, Satan, est déterminé à rendre la vie aussi courte que possible et à nous prendre lorsque nous sommes le moins préparés.
Heureusement, notre monde dangereux et anarchique sera remplacé par un « nouveau ciel » et une « nouvelle terre » dans lesquels Dieu promet d’essuyer les larmes de la famille de Martin Richards, car dans la nouvelle terre, « il n’y a plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni douleur, car l’ancien ordre des choses a disparu » (Apocalypse 21:4).
Le conflit entre Dieu et le Diable
Lucifer était l’ange le plus exalté du ciel, qui se tenait en présence même de Dieu. Il était le plus haut associé créé par Dieu, que la Bible appelle un « chérubin gardien » (Ezéchiel 28:14).
Mais Lucifer a choisi de cultiver en lui une graine de jalousie. Isaïe le cite en disant : « Je monterai aux cieux, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, je me rendrai semblable au Très-Haut » (Isaïe 14:13-14, italiques ajoutés). Je me rendrai semblable au Très-Haut » (Ésaïe 14:13-14, italiques ajoutés).
L’acte de rébellion de Lucifer (aujourd’hui appelé Satan) a déclenché une guerre dans le ciel, mais il n’a pas combattu Dieu tout seul. Il a non seulement gagné la loyauté d’un tiers des anges du ciel, mais après la création d’Adam et Ève, il les a conduits à pécher dans le jardin d’Éden.
Les mauvais choix d’Adam et d’Ève ont laissé leurs enfants et petits-enfants — en fait, la terre et toute la nature — ouverts aux méfaits de Satan, et c’est pourquoi nous continuons à souffrir et à pleurer.
Lee Dunstan a été rédacteur en chef de Signes des temps pendant 25 ans, de 1993 à 2018. Il dirige actuellement les Services chrétiens pour les aveugles et les malentendants. Une version de cet article a d’abord été publiée sur le site web de Signs of the Times Australie/Nouvelle-Zélande et est republiée avec l’autorisation de l’auteur.