JOUR V : Le Jour de Dieu en Premier - Église adventiste du septième Jour

Dieu en Premier en gardant le Sabbat. Luc 6 : 6-10

Comment le Sabbat a-t-il un lien avec le principe de Dieu en Premier ? Le prophète Ézéchiel déclare : « Faites de mes Sabbats des jours saints et qu’ils soient entre Moi et vous un signe auquel on reconnaisse que Je suis l’Éternel, votre Dieu » (Ézé. 20 h 20). Ces paroles révèlent que l’observation du Sabbat représente une déclaration de la seigneurie de Dieu sur nos vies. De même, l’attitude de Jésus envers le Sabbat nous rappelle de mettre Dieu en premier. Dans cette réflexion, nous revisitons l’histoire racontée dans Luc 6 : 6-10 pour apprendre davantage sur l’observation du Sabbat et le fait de mettre Dieu en premier.

Cultiver l’état d’esprit « Dieu en Premier »

Le récit de ce miracle commence avec les mots « Un autre jour de Sabbat. » Les évangiles font souvent allusion aux actions de Jésus durant le jour du Sabbat—du coucher du soleil de vendredi au coucher du soleil de Samedi. Dans ce chapitre, Luc, l’historien, a regroupé deux événements liés au Sabbat. Le premier parle des disciples qui prennent des grains d’un champ pour les manger le jour du Sabbat. Les pharisiens les blâment d’avoir désobéi à la loi. En guise de réponse, Jésus justifie leurs actions et Se déclare Maître même du Sabbat (Luc 6 : 3, 4 ; Marc 2:27, 28 ; Matthieu 12:5, 6). Le second événement est un récit d’un des miracles de Jésus accompli le jour du Sabbat. Pourquoi les évangiles accordent-ils tant d’importance au Sabbat dans les évangiles ?

Contrairement aux fêtes comme la Pâque, les Tabernacles et le Purim, la célébration du Sabbat n’était pas une commémoration d’un événement important de l’histoire d’Israël. C’était et c’est un mémorial hebdomadaire de l’acte de la création : Dieu a tout créé. Tout est venu à l’existence par l’intervention initiale de Dieu dans l’univers. Ainsi, ce jour est un rappel constant que Dieu est Premier et Pourvoyeur. Incontestablement, l’observation du Sabbat aida Jésus à maintenir une compréhension claire de Son affiliation avec le Père, comme exprimée en ces mots : « Le Père aime le Fils et a tout remis entre Ses mains » (Jean 3 : 35). Le père est le Propriétaire-Fournisseur et le Fils agit comme Son Gestionnaire.

Ellen White a écrit ces mots au sujet de l’objectif principal du Sabbat :

« Aucune autre institution confiée aux Juifs ne servait autant que le Sabbat à les distinguer des nations environnantes. L’observation de ce jour, dans la pensée de Dieu, devait les faire connaître comme étant Ses adorateurs. Ce devait être un signe indiquant leur éloignement de l’idolâtrie, et leur communion avec le vrai Dieu » (Jésus-Christ, 116).

Le but du Sabbat est que l’humanité s’aligne avec l’ordre qui existe dans l’univers, Dieu en premier, en Le reconnaissant comme Celui qui Pourvoit et Soutient.

L’existence humaine se déroule sur deux plans : temps et espace. Adam a été créé le sixième jour et placé dans un jardin. En tant qu’êtres humains, non seulement occupons-nous de l’espace, mais nous modifions aussi constamment le monde matériel qui nous entoure. C’est d’ailleurs le dessein de Dieu pour l’humanité (Gen. 2 : 15). Cependant, cette entreprise pose le risque d’oublier que nous avons des liens avec le Créateur et sommes dépendants de Lui. Plusieurs ont fini par fonctionner avec un esprit purement matérialiste. Pour empêcher ce résultat, Dieu a établi le premier jour complet de l’existence non comme un jour de travail, mais comme un jour de repos. En gardant le Sabbat, Jésus a donné l’exemple de la perspective que nous devrions adopter concernant les actions : « Je ne peux rien faire de moi-même » (Jean 5:30). Le Sabbat nous aide à nous souvenir que nous ne sommes pas ceux qui soutiennent le monde et notre existence. L’observation du Sabbat est essentielle pour que nous croissions dans un état d’esprit de Dieu en Premier.

Dieu en Premier à travers l’adoration collective

En ce jour de Sabbat, Jésus « entra dans la synagogue, » littéralement le lieu de l’assemblée, et il était engagé dans « l’enseignement. » La synagogue a joué un rôle majeur pendant le ministère
de Jésus. Les évangiles associent le ministère de Jésus à la synagogue plus de dix fois. On peut retracer le rassemblement de croyants en petits groupes de prière, sans sacrifice, à l’époque de Salomon. Cependant, les synagogues ont été organisés de façon formelle durant l’exil babylonien, après la destruction du temple de Jérusalem. Ces bâtiments étaient au centre de la vie sociale et religieuse de la communauté juive. Ils servaient d’écoles, de centres communautaires, de lieux de rencontres, de tribunaux, et de lieux de prières et d’études. Le Sabbat, l’espace était réservé à l’adoration et aux lectures des Écritures. Plusieurs prières (bénédictions et eulogies) faisaient partie des services du Sabbat. L’élément d’instruction se trouve dans les lectures du Pentateuque (les cinq livres de Moïse), des écrits des prophètes et d’un court sermon. Ce jour-là on demanda à Jésus de faire une partie des lectures ou de pêcher un sermon.

Adorer et écouter la Parole de Dieu sont les deux activités fondamentales de ceux qui placent Dieu en Premier. Quand nous adorons, nous reconnaissons qui est Dieu et quand nous étudions Sa Parole nous nous plions à Ses instructions. Les services du Sabbat donnent l’espace aux croyants pour qu’ils passent par cette expérience.

Jésus nous aide à comprendre que le repos du Sabbat ne correspond pas à un jour d’inactivités. Le repos du Sabbat, en sus de cultiver en nous un état d’esprit de repos dans le Seigneur, offre concrètement du temps pour l’adoration et l’étude de l’œuvre de Dieu. Nous nous libérons des activités de la semaine qui nous occupent et nous engageons dans celles qui nous élèvent. Le but ultime du Sabbat n’est ni de donner un repos à nos muscles fatigués ni d’avoir un jour où nous nous baladons, mais d’augmenter la possibilité que nous avons pour adorer Dieu et écouter Sa parole. Durant la semaine, nous pouvons apprécier ces exercices spirituels personnellement et en famille et le Sabbat nous offre une expérience spirituelle de groupe. Quand les croyants s’assemblent comme une famille, ensemble, ils reconnaissent leur appartenance au Dieu Unique et au Sauveur Unique.

Deux pratiques deviennent malheureusement à la mode chez le peuple de Dieu durant ce temps de pandémie et de distanciation sociale. D’abord, certains sont tentés d’employer les heures du Sabbat pour de longues promenades dans la nature au lieu de participer à des cultes officiels en personne ou sur la toile. La nature est en vérité le second livre de Dieu, mais Dieu n’a pas pour but de remplacer l’adoration collective par une marche dans la nature, mais plutôt qu’elle en soit le complément. Une autre pratique est l’église buffet : les croyants sautent d’un site à l’autre en quête d’un animateur de l’école du Sabbat, d’un directeur des louanges et d’un prédicateur qui correspondent à leur goût. L’expérience de l’adoration est arrangée pour satisfaire leurs préférences personnelles aux dépends de faire partie d’une assemblée de croyants, comme les expériences de Jésus dans la synagogue nous donnent l’exemple. Selon l’apôtre Paul, Christ établit les ministères « en vue de l’édification du corps de Christ » et non pour encourager des chrétiens qui à s’isoler des autres (Éph 4 : 12).

Dieu en Premier à travers le ministère

À la piscine de Bethesda et dans cette synagogue, Jésus a utilisé les heures du Sabbat pour s’occuper des besoins des vulnérables. En réponse à l’attaque des pharisiens, Il posa cette question rhétorique : « Je vous demande, s’il est permis le jour du Sabbat : de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? (Luc 6 : 9). Comment ces actes de service, de compassion, et de guérison démontrent-ils le principe de Dieu en Premier ?

Durant les jours ouvrables de la semaine de dimanche à vendredi, nous travaillons et jouissons du fruit de notre travail. La nature du travail effectué le Sabbat a deux caractéristiques différentes. D’abord, le septième jour, nous travaillons exclusivement pour l’intérêt des autres. L’intérêt personnel est mis de côté. Abraham Heschel dans son livre, Le Sabbat, évoque la nature altruiste des activités pendant les heures de Sabbat : “Il y a un monde temporel où le but n’est pas d’avoir mais d’être, de ne pas posséder mais de donner, de ne pas contrôler, mais de partager, de ne pas soumettre, mais d’être en accord.” De plus, notre service auprès des nécessiteux est équivalent au service de Dieu. Le sage déclare “Celui qui accorde une faveur au pauvre prête à l’Éternel,” (Prov. 19 : 17) et Jésus mentionne que “toutes les fois que vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait” (Matt. 25 : 40). Tous les actes de bienveillance sont ultimement adressés à Dieu. Le sabbat est le jour de Dieu en premier par excellence parce qu’en ce jour, nous mettons notre personne de côté et nous servons Dieu à travers les autres.

Le péché et ses conséquences ont défiguré et brouillé l’image de Dieu chez les humains. Nous restaurons l’image de Dieu dans l’humanité à chaque fois que nous œuvrons pour améliorer les conditions de vie des autres. Ellen White transmet cette idée dans ses écrits : “Toute religion dénaturée apprend à ses adeptes à ne pas se soucier des besoins, des souffrances et des droits de l’homme. L’Évangile attribue une plus grande valeur à l’humanité qui a été rachetée au prix du sang du Christ, et elle enseigne les plus tendres égards pour les besoins et les malheurs de l’homme” (Jésus-Christ, p. 119).

Toute forme de ministère de restauration aide les bénéficiaires et les observateurs à apprécier l’amour et la puissance de Dieu. Ceci conduit plus de personnes à placer Dieu en Premier.

La façon dont Jésus a gardé le Sabbat aide à cultiver l’état d’esprit du Dieu en Premier, à pratiquer les principes de Dieu en Premier, et à influencer les autres à adopter cette philosophie de la vie. Quand les heures du Sabbat sont consacrées à l’adoration en communion, l’étude de la Bible, et un ministère altruiste, il devient le jour le plus agréable de la semaine, un délice pour ceux qui observent le sabbat.

Approfondissons

Qu’est-ce qui vous empêche de faire l’expérience du Sabbat comme le jour de Dieu en Premier ?
Par quels moyens voudriez-vous enrichir votre expérience du Sabbat ?
Y a-t-il quelqu’un qui fait face à des formes de défis ou de persécutions pour observer le Sabbat ? Présentez son nom pour les prières d’intercession.

Ma promesse :

OBSERVER le SABBAT, s’y préparer comme il le faut le vendredi, gardant ses limites, des pensées appropriées, et des activités.

Semaine de Réveil et réforme : sont-ils encore importants aujourd’hui ? Téléchargez la revue ici : FRANÇAIS/ENGLSIH/ESPAÑOL/PORTUGUÊS/ENGLISH POWERPOINT